Во второй части привожу некоторые моменты характеристики календаря, которые считаю интересными для анализа и получения информации.

"Кочевники совершали перекочевки по длительности во много раз превосходящие морские путешествия морских народов. Они проходили за год тысячи и тысячи километров по "океану" трав на степных просторах Евразии, они пересекали по несколько ландшафтных и климатических зон, когда менялись вокруг и времена года, пейзажи, животный и растительный мир, цвет воздуха и вкус воды. В пути рождались и подрастали дети, мужали юноши и умирали старики. И в этом движущемся мире единственными устойчивыми знаками, по которым можно было сверять путь - были звезды. В меняющемся вокруг кочевника мире неизменным было лишь небо над головой - божественное Кок Мэнги Тэнир - Синее Вечное Небо....

Без глубоких астрономических знаний невозможно было овладеть самим типом хозяйства, основанном на постоянном передвижении."

Из приведенного отрывка статьи профессора, доктора искусствоведения А.И. Мухамбетовой, понятно, что кочевники жизнью своей полагались на астрономические знания, изучение звездного неба было основой кочевого производства: зерно, скот. Для того чтобы выжить и растить скот, кочевнику необходимы были знания о предстоящих годах не только на год вперед, но и намного лет вперед, потому как тот-же родившийся жеребенок должен пройти Стадию Роста от рождения до того возраста, когда его можно будет именовать лошадью, на это уходит 6 лет и более.

Выращивание животных это долгий процесс, а потому, знание погоды и характер наступающих годов жизненно важно для кочевника, это его труд, это его жизнь, это долгосрочная стратегия ведения хозяйства.

Экспресс-прогноз влияния Ретроградного Меркурия на персональную карту, построенную по дате, месту и времени рождения

994* 894.00 Р

Купить

Спецпредложение до: 25.11.2024

Онлайн-курс "ПОВРЕЖДЕННЫЕ СЕКТОРА"

3500* 2 450.00 Р

Купить

Спецпредложение до: 30.11.2024

"Тюркский календарь 12-летнего животного цикла, основывается на трех естественных показателях: месячном обращении Луны вокруг Земли, годичном обращении Земли вокруг Солнца и периоде обращения Юпитера вокруг Солнца. Древние астрономы установили. Разделив круг Юпитера на 12 равных частей по 30 градусов, каждой из этих частей дали наименование определенного животного.

Единицей измерения месяца служило время между двумя новолуниями. Месяц делился на два периода: новая луна и старая луна. Согласно четырем фазам Луны, месяц делили на четыре недели. У каждого дня недели существовали свои приметы, поверья и запреты.

Тюрки делили год на четыре цикла: весна, лето, осень и зима. Кроме того, год делился на 24 сезона по 15 дней в каждом. Каждый сезон состоял из трех малых сезонов, в каждом из которых было по пять дней. Это деление еще боле подробно детализировало погодные приметы. День определялся по солнцу и назывался "кён" - солнце.

...Для любого государства нужны ученые философы, астрологи, строители, военные специалисты, дипломаты, разведчики и т.д. Поэтому в хунской державе обучались этим профессиональным направлениям..."

Отрывок из книги Р. Н. Безертинова "Китай и кочевой мир".

Из данных отрывков можно сделать вывод, что астрологи были в почете у древних тюрков, это было важное и жизненно необходимое знание. Такие люди были в почете и делали свои прогнозы на благо своего рода, племени. Помогали сохранить скот и зерно, помогали в военных действиях, особенно когда нападали кочевники на заселения оседлых народов. Нападали как правило ночью, т.к. передвижения в ночное время для кочевников вообще не было в тягость, небо было над головой и специально обученные есепши (жрецы-астрологи) могли рассчитать направление ветра, чтобы можно было передвигаться незамеченными и подойти к укрепленному месту/городу и также незаметно раствориться в степи и добраться до своего места кочевки целыми и невредимыми.

Традиционный календарь "Мушель" характеризуется первоэлементами тенгрианской натурфилософией, где каждый год соответствует определенному первоэлементу:

Огонь: 1 год Мышь, 5 год Волк, 9 год Плеяды Уркер;

Земля: 2 год Корова, 6 год Змея, 10 год Птица, самка Фазан;

Воздух: 3 год Барс, 7 год Лошадь, 11 год Собака;

Вода: 4 год Заяц, 8 год Баран, 12 год Свинья.

Порядок цветов определен тем, что на первом месте цвет Кок Мэнги Тэнир - Синего Вечного неба, то есть Синий цвет, далее идут цвета сторон света по ходу Солнца: Восток - красный, Юг - жёлтый, Запад - белый, Север - чёрный.

Так же была проявленная бинарность: Небо - отец, Земля - мать. И триединство, которое вытекает из понятия Небо-Земля-Человек.

Если смотреть на порядок распределения годов по цветам с точки зрения Китайской метафизики, то распределение тенгрианской натурфилософии - это распределение на "Полные треугольники стихий", мы привыкли видеть кардинальные ЗВ, но здесь прямое чтение последовательности :

"Огонь" - "Вода": 1 год Крыса - 5 год Дракон - 9 год Обезьяна;

"Земля" - "Металл": 2 год Бык - 6 год Змея - 10 год Петух;

"Воздух" - "Огонь": 3 год Тигр - 7 год Лошадь - 11 год Собака;

"Вода" - "Дерево": 4 год Кролик - 8 год Коза - 12 год Свинья.

Почему так были распределены 12 животных у кочевников, думаю еще предстоит изучить, очень хочется верить, что я смогу найти источники, которые дадут этому объяснение. Ну а пока можно увидеть, что "Полные треугольники" четко повторяют распределение 12 животных тенгрианского календаря.

Каждые 12 лет изменения приходящих годов повторяются, но со своими вариантами. Вариантность вносит соотношение с лунным, солнечным, сатурновским циклом, а так же и десятилетием, что отражено в меняющейся цветовой символике животных. Кочевники-номады хорошо знали, что несет с собой каждый год - сколько влаги и ветров, травы и солнечных дней, оттепелей и холодов. Они знали годы благополучные для своего нелегкого производства: Корова, Барс, Змея, Лошадь и неблагоприятные: Мышь, Волк, Уркер, Птица, Свинья. Но особенно опасным были года Зайца, год непременных джутов, можно взять анализ каждого такого года и посмотреть.

Страшные года бедствий, уносившие жизни тысячи людей и несметного количества скота:

1723-1724 - Черный Заяц*;

1795-1796 - Деревянный Заяц*;

1811-1812 - Металлическая Овца;

1827-1828 - Огненная Свинья;

1847-1848 - Огненная Овца;

1855-1856 - Деревянный Заяц*;

1866-1867 - Огненный Барс - Огненный Заяц;

1879-1890 - Земляной Заяц;

1902-1903 - Черный Барс - Черный Заяц;

1911-1912-1913 - Черная Мышь - Черная Корова - Деревянный Барс;

1921-1922 - Металлическая Птица;

1927-1928 - Огненный Заяц.

* - самые страшные года падения скота и гибели людей.

Из приведенных годов, сразу бросаются в глаза именно года Зайца, особенно года с самыми страшными холодными зимами, когда не было возможности спасти скот от голода, и людей, которые умирали в снежные бураны замерзая в пути. И это приведены только те года, которые были в памяти людей, о которых им рассказывали их деды и прадеды, а сколько таких годов было прежде..., но именно предупреждение о годах Зайца и предание о том, что Заяц приносит несчастья передавались из уст в уста поколениями.

Необходима была система, позволяющая предвидеть эти коварные изменения климата. И система должна была работать на много лет вперед, чтобы молодняк любого из четырех видов скота, который разводили кочевники, это лошади, овцы, коровы, верблюды - успели бы вырасти и дать приплод.

Получаем три вывода, создание тенгрианского календаря для использования было необходимо:

1. постоянных массовых передвижений людей на большие расстояния;

2. длительность времени для выращивания скота;

3. необходимость долгосрочных прогнозов погоды в зоне неустойчивого резко-континентального климата Центральной Азии.

Принцип цикличности и безначально-бесконечности календаря "Мушель".

По понятиям номадов, мир создан Тенгри, управляется им и небесными светилами, звездами и божественными животными. Время в этом мире бесконечно, оно вечно, и такое время невозможно измерить числами. Поэтому, в календаре нет привычных цифр других календарей - нумерации годов. Номады-кочевники не посягали на измерение Вечности! И кроме всего прочего, нумерация, с ее устремленным в бесконечность рядом чисел - линейна, и она в принципе не соотносится с круговым пониманием времени, являющимся основой этого календаря.

Время "Мушель" не имеет ни начала, ни конца! Это бесконечный цикл начала и завершения: так было, так есть и так будет. Кочевники понимали принцип Добра и Зла, понимали цикличность событий, и боялись причинять зло или совершать преступления, понимая, что это Зло вернется к ним или вернется к их семье, роду. Причинения зла особенно страшно потому, что время циклично, оно неумолимо и обязательно сработает Усилением Зла или его Ослаблением, но никто точно не знает, именно в какую сторону оно сработает. Это знание выработало особую ответственность, выдержку и мудрость неторопливости наших предков.

По таким же законам живет и Добро, понятие было о возврате: однажды совершенное, оно вернется по кругам времени, и вернется непременно умноженным. Потому у казахов часто встречаются слова: "пусть сделанное добро вернется не мне, вернется моим детям или моим внукам". Причинно-следственное, кармическое понятие времени было основным и было базой в отношениях в семье, в роду, в государстве.

Если спрашивала тюрка о его годе рождения, то он всегда отвечал сколько мушель прошло и называл животного, в год которого он родился. Никогда никто не называл цифрами свой возраст. Понятие линейности времени, которое только идет вперед и никогда не возвращается, это было чуждо номаду-кочевнику и этим отличалась философия жизни степного человека. Ведь если посмотреть, то линейность годов 2020-2021-2022-2023 и т.д. никогда не повторяется в отличии от календаря "Мушель", понятие самого Времени о том, что оно Вечно и оно обязательно вернется, непременно возродится и совершит свою спиралевидную цикличность. А потому, всему свое Время...

В наше время цикличность "Мушель" очень четко можно увидеть в сохранившихся обрядах, свадьбы или празднование юбилеев. Есть такой обряд, он называется "Той бастар", в переводе на русский язык "Начало праздника". Суть его заключается в том, что в самом конце празднования, выносят и раздают на каждый стол по подносу с подарками от хозяев торжества. На этих подносах, в зависимости от благосостояния хозяев торжества можно найти подарки, обязательно "Шашу" - конфеты, которые надо забрать с собой и съесть, чтобы такой праздник пришел в ваш дом. Женские головные платки, мужские носовые платки, отрезы ткани, мужские рубашки, украшения, сувениры - это все для того, чтобы была память о праздновании, с пожеланием того, чтобы как можно больше было приятных и счастливых моментов в жизни и событий.

Именно цикличность времени, повтор событий, заложены во всех обрядах и ритуалах, Заканчиваться любой праздник должен с действием Начала другого праздника, отсюда и название обряда "Той бастар". Счастье, радость, долголетие пусть войдут и в ваш дом и такие праздники чтобы не кончались и люди могли радоваться друг другу и за друг друга. Слова, которые всегда произносят на праздниках: "Тойдан той болаверсын" - "После праздника пусть будет праздник".

Любой народ, который чтит свои традиции, свои обряды, свои знания - это народ имеющий корни. Тот кто их теряет, обречен на безмолвие и потерю своей нации. А потому, любые крупицы утерянных знаний помогают восстанавливать кармические связи с ушедшими на небо предками и чтобы умилостивить Вечное Небо, постараемся беречь знания которые открываются и которые можно применять во благо своего народа.

С миром и добром, Арман Каримова.